Οι γεννοκτονιές απο τους ισραηλίτες

     Μια ακόμη μεγάλη αδικία που εμφανίζετε στην κρίση του θεού είναι οι σφαγές που έκαναν στα άλλα έθνη οι ισραηλίτες κατόπιν θεϊκής διαταγής. Για παράδειγμα όταν οι Ισραηλίτες λεηλάτησαν την Ιεριχώ σκότωσαν τα πάντα από νέο μέχρι γέρο και από γυναίκα μέχρι άντρα(Ιησούς του Ναυή 6:21)εκτός μια πόρνη και την οικογένεια της που εκδήλωσε καλοσύνη στους κατασκόπους(Ιησούς του Ναυή2:4-7), όμως τι φταίξανε τα παιδιά; Αν η πόρνη τυχαία δεν συναντούσε τους κατασκόπους θα της άξιζε να σφαχτεί. Επίσης η οικογένεια της γλίτωσε την σφαγή χάρη των πράξεων αυτής της πόρνης, δηλαδή για χάρη μιας δίκαιας γυναίκας την γλύτωσαν . Σκεφτείτε όμως αν αυτή η γυναίκα δεν εκδήλωνε καλοσύνη τι θα πάθαιναν οι συγγενείς. Θα τους σκότωναν οι ισραηλίτες εξαιτίας της. Και πάλι θα αναφερθούμε στο τι είπε ο Θεός στον Αβραάμ ότι δεν θα κατέστρεφε κάποιο δίκαιο εξαιτίας κάποιου άδικου. Πάλι παιδιά(αθώα) πέθαναν εξαιτίας των γονιών τους (άδικοι).Για άλλη μια φορά ο Θεός φάνηκε ψεύτης. 
     Συνεχίζοντας την εξέταση αυτών των σφαγών θα δούμε και τη σφαγή που έκαναν οι Εβραίοι με αρχηγό τον Ιησού του Ναυή σε κάποιες πόλεις που λεηλάτησαν (Ιησούς του Ναυη10:28).Οι αρχαιολόγοι βρήκαν νεκροταφείο βρεφών στην περιοχή που βρίσκονταν αυτές οι πόλεις στις οποίες οι εβραίοι έσφαξαν τα πάντα χωρίς διάκριση. Αυτά τα έθνη ήταν βυθισμένα στην ειδωλολατρία και σε κάθε αισχρή πράξη. Θυσίαζαν τα παιδιά τους στους Θεούς τους, επιδίδονταν σε όργια στους ναούς τους, σε κτηνοβασία και άλλα πολλά αίσχη που έκαναν την τότε εποχή. Οι αρχαιολόγοι διερωτώνται γιατί ο Θεός δεν κατέστρεψε πιο πριν αυτά τα έθνη. Ο Θεός επέφερε τιμωρία σε αυτούς μέσω μιας γενοκτονίας χωρίς καμιά διάκριση σε παιδιά. Βλέποντας ο Θεός αυτούς τους ανθρώπους να θυσιάζουν τα παιδιά τους στους ψεύτικους θεούς, λυπήθηκε διότι αγαπούσε αυτά τα παιδία όπως όλους τους ανθρώπους και δεν ήθελε να συνεχιστεί αυτή η κατάσταση. Πως ο Θεός αγάπης σταματά αυτή την κατάσταση; Διατάζοντας τους ισραηλίτες να σκοτώσουν τους άδικους ανθρώπους που έκαναν αυτά και τα ίδια τα αθώα παιδιά. Δηλαδή ο Θεός λυπόταν αυτά τα βρέφη που καίγονταν στο θυσιαστήριο αλλά από την άλλη τα σφάζει(τόσο τα αγαπούσε).Στην Αγία Γραφή αναφέρεται ότι ο δεν πρέπει το παιδί να πληρώνει για το σφάλμα του γονιού(Δευτερονόμιο 24:16), άλλα εδώ ο Θεός ενέργησε εντελώς αντίθετα.  
  Σκεφτείτε το εξής παράδειγμα: Ένα αγόρι επιτίθεται σε ένα άλλο μικρότερο σε ηλικία αγόρι και πιο αδύνατο και αρχίζει να το κτυπά. Το μεγάλο αγόρι κτυπά το άλλο αγόρι που δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Βλέποντας τι γίνεται ένας άντρας που αγαπάει τα παιδιά λυπάται που βλέπει αυτή την κατάσταση. Λυπάται το αβοήθητο παιδί και επεμβαίνει με το να δείρει το κακό αγόρι και ενώ το άλλο μικρό αγόρι που δεν έφταιγε σε τίποτα το δέρνει εξίσου άσχημα. Είναι ο Θεός δίκαιος; Σε αυτό το παράδειγμα ο άντρας που αγαπάει τα παιδιά συμβολίζει τον Θεό. Κάποια δικαιολογία που συνηθίζεται να λέγεται για αυτές τις σφαγές είναι ότι ο Θεός σκότωσε αυτά τα παιδιά διότι όταν μεγάλωναν θα γίνονταν κακοί άνθρωποι και θα στρέφονταν ενάντια του Θεού χωρίς να έχουν καμιά βάση στην Αγία Γραφή. Πως μπορεί ο Θεός να δικάσει αυτά τα αθώα παιδιά χωρίς καν να πράξουν κάτι κακό πρώτα; Είναι λογικό με το να παρθούν ως πάροικοι στους ισραηλίτες και χωρίς την ανατροφή των κακών τους γονιών δεν θα γίνονταν κακοί άνθρωποι. Όπως οι Γαβαωνίτες που ήταν από αυτά τα έθνη σύναψαν διαθήκη με τον Ιησού του Ναυή και έγινα υπηρέτες των ισραηλιτών(Ιησούς του Ναυη9:3,15,16) για να γλυτώσουν τη ζωή τους, έτσι θα μπορούσε να γίνει και αυτό με τα αθώα παιδιά. Ένας Παντοδύναμος Θεός σίγουρα κάτι θα μπορούσε να κάνει . Πάλι αξίζει να αναφέρουμε τα λογία που είπε ο Θεός για τα παιδία ότι δεν πρέπει να θανατώνονται εξαιτίας των γονιών τους(Δευτερονόμιο 24:16).
     Ακόμη μια δικαιολογία που μπορεί να λεχθεί είναι ότι ποιος θα τάιζε όλα αυτά τα παιδιά; Ο Παντοδύναμος Θεός που είχε τη δύναμη να ρίχνει μάννα(είδος ψωμιού) στους ισραηλίτες δεν μπορούσε να κάνει και κάτι με αυτά τα παιδιά; Ας μην ξεχνάμε ότι Θεός μας έκανε κατά εικόνα και κατά ομοίωση του(Γένεσης 1:26) .Αυτό σημαίνει ότι έχουμε τις καλές ιδιότητες του Θεού όπως αγάπη και έλεος που τις πήραμε από το Θεό. Οπόταν δεν είναι λογικό να πει κάποιος ότι δεν μπορούμε να κρίνουμε την κατάσταση διότι ο Θεός έδωσε την ιδιότητα της δικαιοσύνης σε εμάς. Επίσης για να δικαιολογηθούν αυτές οι περιπτώσεις που ο Θεός σκότωσε αθώους λέγεται ότι οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν όλα τα γεγονότα που συνέβησαν εκείνο τον καιρό και δεν είναι λογικό ένας άνθρωπος να κρίνει τα γεγονότα χωρίς να έχει όλα τα στοιχεία τους. Ο Θεός μέσα από την από την Αγία Γραφή προσπαθεί να μας δείξει την δικαιοσύνη του (Ψαλμός 37:28 ). Έχοντας υπόψη αυτό αφού ο Θεός θέλει να δώσει μέσα από την Αγία Γραφή σε εμάς την εικόνα του δίκαιου κριτή θα έπρεπε να το κάνει χωρίς να παραλείψει όλα τα γεγονότα όσων αφορά τους φόνους που έγιναν σε αθώους από τους ισραηλίτες. Πώς γίνεται να παραλείπει στοιχεία την στιγμή που θέλει να μας δώσει την εικόνα του δίκαιου Θεού; Ακόμη κι αν διαβάζει καρδίες και ξέρει σε ποιους αξίζει να πεθάνουν , τα παιδιά που είναι σε μικρή ηλικία και τα βρέφη τι κακό έχουν μέσα στην καρδιά τους; Ο ίδιος ο Ιησούς χριστός είπε στους μαθητές του ότι αν θέλουν να μπουν στην βασιλεία των ουρανών πρέπει να γίνουν ταπεινοί και αγνοί όπως τα μικρά παιδιά(Ματθαίος 18:2-6 ). 
     Ας σκεφτούμε σε τι τραγική κατάσταση βρίσκονταν τα ειδωλολατρικά έθνη που το Ισραήλ θα έπαιρνε την γη τους. Με το να κάνουν οι άνθρωποι εκείνου του τόπου όλα τα αίσχιστα φυσικό επακόλουθο ήταν να οδηγήσουν τα παιδιά τους στις ίδιες πράξεις. Τα παιδία έκαναν αυτές τις πράξεις διότι έτσι τους διαμόρφωσε το περιβάλλον που ήταν γύρω τους και όχι από δική τους βούληση. Που σημαίνει ότι τα παιδιά υπήρξαν παρασυρμένα και οι γονείς τους, τους ενστάλαξαν αυτό το είδος ζωής στις καρδιές τους. Σκεφτείτε για λίγο τα βρέφη. Ξέρουμε πολύ καλά ότι κανένας άνθρωπος δεν γεννιέται κακός, τότε πως γίνεται να σφαχτούν αυτά τα αθώα βρέφη που δεν είχαν το κακό στην καρδιά τους;  Υπήρχε πρόβλημα να μείνουν ζωντανά; Αν το πρόβλημα είναι το ποιος θα τάιζε όλα αυτά τα παιδιά, τότε γιατί δεν ταΐζε ο Θεός; Δηλαδή νοιάστηκε τόσο πολύ επειδή θα έμεναν νηστικά και θα βασανίζονταν ή του έλειψε το μάννα στους ουρανούς; Όταν στον μωσαϊκό νόμο επιβαλλόταν η ποινή του θανάτου σε κάποιους γονιούς, τότε γιατί δεν είχε την εντολή ο θεϊκός νόμος να σκοτώνουν και τα παιδιά για να μην μείνουν νηστικά ή να μην μπει στον κόπο κάποιος να τα ταΐσει; Αν ο Θεός ήθελε να δείξει την δικαιοσύνη του δεν θα έδινε μια εξήγηση για αυτά που έγιναν; Στην Αγία Γραφή δεν αναφέρεται κάτι που να δίνει μια λογική  εξήγηση για αυτές τις γεννοκτονίες. Ετσί αυτές οι γεννοκτονίες θα παραμείνουν αδικαιολόγητες.